문예노트(Literarynote.kr)

두 타자들간의 미적 사건에 의해 의미가 만들어짐 ⇒ 자아는혼자서 의미를 만들지 못함(그러나 헤겔적 타자, 또는 사르트르의 타자와 어떻게 다른가?) /// 타자들은 서로 자신이 볼수 없는 세계 ⇒ 타자가 이것을 본다고 생각 ⇒ 이 차이를 극복하려면, 협쳐져야 한다 ⇒ 전체적인 조망은 심미적 거리가 요구됨 ⇒ 타자만이 내게 과잉, 선물, 전체 이미지를 제공(잉여시선) ⇒ 자아; 수동적/ 타자;능동적? /// 잉여시선(excess of seeing); 즉 내가 보고있는, 즉 내게 직접보이는 것 외의 다른 잉여적인 시선(예로, 뒷모습, 자신의 모습, 등 내가 볼수 없는 광경은 타자의 시선에 의해 포착됨, 내게는 이 시선이 잉여적) ⇒ 타자로 하여금 나에게 제공하게 하는 전체이미지를 가능케함 ⇒ 자아는 불안전함 ⇒ 타자의 잉여적 시선에 의해 완전해짐 ⇒ 저자는 이렇게 불완전한 개인이 아니라 타자들에 의해 작품속에서 전체적인 영웅을 만듦 ⇒ 타자; 전체적 비젼에서 요구되는 존재 ⇒ 반면에, 불완전한 자아에 대한 (즉 개인성?) 유혹이 있다 ⇒ 저자와 죽음의 연결되는 증거 ⇒ 예술적 비젼은 전체영웅을 만듦; 비개인성? ⇒ 개인으로서 자아는 이 영웅적 전체성을 위해 죽어야함(형식적 죽음) ⇒ 죽음은 개인의 미적 완성의 형식이다 ⇒ 보다 깊고, 완벽하게 구체화(영웅이)될수록, 그 안에서 현저한 죽음의 완성을 보게되며, 죽음에 대한 미적 승리를 보게된다. (Bakhtin. M.. The Bakhtin Reader: selected writings of Bakhtin, Medvedev and Voloshinov. Edited by Pam Morris. New York: Glossary Edward Arnold Ltd, 1994)